感官世界1976未删减

纪录片 日本 1976

主演:藤龙也 松田英子 松井康子 芹明香 小林加奈枝

时间:2024-03-29 08:16:41

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剧情简介

《感官世界1976未删减》影片故事情节,跌宕起伏,扣人心弦,是一部值得纪录片迷们观看的绝佳影视作品。 中文名 官能王国 主演 松田英子,藤龙也 外文名 The Realm of the Senses/Ai no corrida/Empire des sens 片长 108分钟 制片地区 法国/日本 上映时间 1976年5月15日(法国) 导演 大岛渚 对白语言 日语 /英语/法语 类型 剧情 其他译名 感官王国/官能王国/感官世界 剧情介绍 影片故事根据1936年一则轰动日本的桃色新闻改编。阿部定是一个富人之家的佣人,在这以前她是京都的红艺妓。石田吉藏是一家之主,他看上了阿部定,阿部定也对风流潇洒的主人倾倒。开始,阿部定还能控制自己的欲望和感情,主动向老板娘提出辞职,但后来竟沉溺于和吉藏的肉体之欢难以自拔。两人私奔到一家旅馆,没日没夜地沉醉在性交的肉欲之中。为求得更高的欲念满足,两人体验着旁人难以想象的近于变态的性交。当性交在对快感的追逐接近死亡之时,两人的交欢已经接近于一种仪式,一种释放性欲的仪式,一种爱与死的仪式。最后,已经疲惫到不行的吉藏对阿部定说:“我睡觉的时候你勒我的脖子吧,不要停止了,那过后的感觉太痛苦了。”于是阿部定在他终于得到沉睡之时勒死了吉藏,并割下了吉藏的阳物。 内容:日本昭和1936年5月19日,一生坎坷的艺妓阿部左手持一根男性生殖器,在东京街头游荡被捕,事件震惊全日本。因为深爱而割掉情人的生殖器,这种奇情故事就是到今天,因着其故事元素的传奇性、疯狂和极端的彻底,仍然被很多人津津乐道。 阿部定的故事也先后多次被搬上电影屏幕。其中争议最大、也最富盛名的是大岛渚导演的1976年的《感官世界》。时隔20多年以后,1998年由一向擅拍青春电影的大林宜彦导演、黑目瞳主演的《感官新世界》,把这个耸人听闻的故事重新演绎,由在《失乐园》中有大胆演出的黑木瞳饰演阿部定,拍成本片,迷离的色彩交错拍摄技巧,刻划阿部定的灵欲狂恋之情,凄美浪漫得令人透不过气来。 《感官新世界》的摄影和画面,影片一直在彩色与黑白之间游刃有余地交错,被诗意了的画面,这才勾起人的几许惆怅,惆怅旧欢如梦。沦落的女人,痴情的半生,被仲裁的昭和情史”,阿部定的故事,孕育再多的文艺作品,人物和真相永远都只有一个。 《感官王国》精华影评    大岛渚的电影《官能王国》,是一部关于一个女人爱上男人的生殖器的电影。我这样说,看过《感官世界》的人肯定不同意。其实我自己也不同意,但我又能怎么来概括和简述这部电影呢? 我想谈的是性与爱,这个永恒的话题。一个男人,一个女人,对于他们之间发生的爱,性在爱里边扮演的是什么样的角色,或者说爱就是性吗?性就是爱?还是有爱就有性,爱离不开性,性离不开爱。谁也说不清楚。《官能王国》中的那个女人是爱上了做爱,还是爱上了那个男人。而这个男人是爱上这个喜欢做爱的女人,还是真的爱上了这个女人。我这样反复罗嗦的说着一个难以说清楚的爱与性的关系,是我的问题,因为我搞不清楚。 《官能王国》是根据日本真实故事改编的一个部电影,也就是说现实中真的发生了这么一件事情,而且我可以想象现实比电影中的他和她更加夸张和难以想象,你能想象一个女人拿着一把刀割下一个男人的生殖器吗?然后拿着生殖器在街上走来走去,面带满足的笑容。这是一个什么样的女人,是不是已经有点变态了,在爱的道路上,在性的道路上,她已经变态得发疯了,疯狂到极点了。 我看到有些人在评论《官能王国》时,她们说,她以前就像那个女人一样,或者像那个男人一样。在我现在的感觉中,在电影《官能王国》中的那个女主角,她随时都需要性,需要满足,需要那个男主角的生殖器插入她的身体。她看起来是一个性欲旺盛的人,也是一个充满占有欲的人。而那个男主角不停得在说,你的快乐,就是我的快乐,我要让你快乐,只要你想,我为你服务。这之中是爱在作用吧。 所以我说《感官世界》是一部极限的疯狂的爱与性结合的纯粹表现。大量的性,疯狂的爱,我们可以说是一种爱与性强烈需要的夸张表现。它的特点就在于《官能王国》太纯粹和简单了,就是爱与性,直截了当,不遮不掩,让你看个够。 另外我还想说一点,提到大岛渚,我会马上想起一个很傻的中央电视台记者对大岛渚的采访。记者问到,你这部电影(我忘了哪部电影叫什么了)想表达什么呢?大岛渚回答说,如果我能告诉你我想表达什么,那我还拍电影干什么,我直接告诉你就行了。大岛渚的回答,我记忆尤新。他的话,说的正是电影的魅力。我们去看,去看《官能王国》,去感受电影世界。 这个片子,也许是通过情欲诉说的,但它的本质绝对不是情欲,或者其来的羞耻恐惧这么简单。看到阿部定要吉藏去强奸那个68岁的老艺妓,满脸白霜剥落的老艺妓充满享受的呻吟,以及吉藏脸色苍白地停下。他说:“我仿佛感觉我在和我母亲的尸体交媾。” 这个时候我能看见那种黑暗力量的能力,它穿透生死。 我不认为阿部定的一切举动是出于尊严——这是把她代表的这种力量的感情化道德化,或者世俗化。她代表的力量是原始和没有约束的,或者说“非道德”的。“非道德”完全不同于“不道德”。这里面的差别我相信你明白。她最后割去吉藏的生殖器完全不是为了尊严和爱情,而是这种力量唯一的表达方式。吉藏了解她,了解她代表的意义,所以他才会请求她将自己勒死,他说:“这次你再重一些,刚才那样(通过濒死达到快感)太难受了。”吉藏是通过牺牲自己来完全阿部定力量的表达。他对她的意义,不恰当地比喻说,有点象雄螳螂之于雌螳螂。他并没有恐惧或者厌恶或者屈服于那种力量,而是将其视为自己所了解的理所当然。 如果阿部定的举动源自尊严的话,在影片开始,她就不会对那个老乞丐的性要求如此平和。实际上,她对他甚至不是怜悯,她用手托着老乞丐萎缩的阴茎说,“它不中用了”,这只是一种事实陈述,而没有任何感情色彩,因为她代表的是一种力量,因此她衡量一切的标准就是力量。而这个老乞丐不能激发她体内的力量。所以她才会那么疯狂地和吉藏在一起,那是因为吉藏了解并理解她的内在,能调动和激发这种力量。所以她才会不理会他的轻佻,否则,按照尊严说,她早该一刀杀了他的。而事实上,阿部定的内心力量在被吉藏唤醒之后,就支配了整个电影。 吉藏这个人物在电影里的内在表现绝对不下于阿部定,但大岛渚的手法要隐晦得多。如果说大岛表现阿部定是用一种彪悍的、不由分说、抛弃一切束缚的直接力量的男性式手法的话——这种表现方式,对于它所要表达的力量,是非常恰当和互相应和的——那么,他表现吉藏这个男主角的手法则是相反的女性式的隐含和内外截然不同的。不知道你注意到没有,吉藏在电影中总是笑嘻嘻的,一副花花公子玩世不恭的样子,他对阿部定的挑逗是轻佻的,在阿部定要他做荒唐的事情时也笑嘻嘻地听从,看起来好像孱弱昏昧,但他那是因为了解她。在一个很短暂的镜头中,夕阳下,吉藏慢慢地沿着石头小街走,排列整齐的日本兵从他身边走过,他唯一没有笑的时候在这里出现了。他的表情是阴沉的。 这说明他厌恶暴力和战争,对于那种邪恶的力量,他没有兴趣。这反过来说明阿部定内部的力量不是邪恶的,当然也不是善良的。实际上,它超越了善恶的标准,而来自人类最原始的欲望本身。我不愿用情欲这样有道德观的字眼来形容,也不愿用性欲来说明,因为这个词已经被我们的理解力简单和庸俗化了。如果真要定义的话,最恰当的莫过于一个英文单词:LIBIDO。 它来源于拉丁字源“欲望”,按照美国传统大词典的解释,是“The psychic and emotional energy associated with instinctual biological drives” - 与本能的生物欲望有关的生理或情感的能量。英汉简明字典的解释是“性欲,性的冲动,生命力”。 如果把这些综合起来,就会发现这个词有下列的含义:1,欲望是生命的根源;2,性是它的表现力量;3,它是生命力的根源。 再清楚不过了。大岛渚想告诉我们的绝对不是情欲,而是生命的本质力量。这种力量是我们的道德一直想极力束缚和压制的东西,为此我们设置了善恶的标准,用种种设计精巧的情感或者道德底线来给它做陷阱和牢笼,希望能够操控它,实际上,它的身躯如此巨大,那些可怜的小陷阱无一不被它踩得粉碎。大岛渚在28年前用电影展示给我们的,正是:不思善,不思恶,它的本质是什么?我们可以说它是好的,或者是坏的,是善的,或者是恶的,但都影响不了它分毫。我们的歌颂和诋毁都无济于事,它就在那里,而且坚不可摧。 让我们敬仰这部经典的影片吧,它是我们精神和灵魂上的生理卫生教科书。于是等管家从外面回来凑到他耳边小声的说了一堆废话后,他就一脸沉吟的和金魁安道:“还真有这么一群人,不过他们早就走了。”69045402影院免费提供,纪录片《感官世界1976未删减》全集在线观看服务。

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